طابو – منع اجتماعيّ مقابل أسماء، أمتعة، نشاطات، أشخاص، وحوار في موضوع معيّن، حيث تُعتبر غير مرغوب فيها في مجتمع معيّن. (...) تجاوز الطابو يُعتبر عملًا حقيرًا.
طابو – تسجيل ملكية على أرض وعلى أملاك غير منقولة.
حيث إنّ جدران البيت وساكنيه لديهم ما يحكونه، لكنّ الطابو يُخرسهم، تُضطرّ الأمتعة إلى الحديث بدلًا منهم. يصبح البيت بلاطة، ويصبح صاحب البيت قفلًا، ويصبح اللقاء فنجانًا.

يروي الفيلم قصة جدّ وجدة المخرجة وقصة مدينة يافا قبل العام 1948، من خلال حياتهما الاجتماعية والمهنية، وتأثير النكبة عليهما، ويتم السرد من خلال بناتهم الثلاث اللواتي يروين حياة المدينة التي تهجروا منها.

جندي في البلماح

ساهمت الندوة في إثراء النقاش حول المواضيع التي تناولها المشروع، مع التشديد على محو الحياة الرسميّة، الجماهيرية، الثقافيّة والخاصة التي كانت قائمة في المدن الفلسطينية حتى 1948 عامة، وفي مدينة يافا خاصة، من خلال عروض ونقاشات حول المشاريع المتنوّعة التي تكشف التاريخ الحضريّ للمدينة الممحيّة بعد الواصلة.

المؤتمر الدوليّ الثالث عن عودة اللاجئين الفلسطينيين

في نهاية القرن التاسع عشر، بدأت الصهيونية، التي كانت من أقليات الأحزاب السياسية، بالظهور على الساحة العالمية. إذ يتجسد هدف هذا الحزب، بحسب ما يزعمه قادته التاريخيين، بإقامة دولة يهودية في مكان ما في العالم، وبالأخص في فلسطين. ففي ذلك الوقت، ومنذ آلاف السنين، كانت الأرض تتكلم عربي، وكان أهل فلسطين يسكنون فلسطين، فكيف يمكن للقادة الصهاينة التوفيق ما بين طموحاتهم السياسية والواقع الفلسطيني في نهاية القرن التاسع العشر؟ الحل لهذه المسألة كان مخطط له ما قبل وعد بلفور في العام 1917، إذ قام القادة الصهاينة بوضع خطط وتنفيذها عن طريق طرد الفلسطينيين من أراضيهم بأية وسيلة كانت.

حيّ العجمي - يافا

فيلم وثائقي يروي حكاية النكبة الفلسطينية من خلال احد الشوارع في مدينة يافا

فيلم وثائقي حول سرقة الكتب الفلسطينية من البيوت والمكتبات عام 1948.

يعرض الفيلم التفاصيل الكاملة لعمل الحركة الصهيونية منذ نشوئها على ترويج منتوج البرتقال الفلسطيني على أنه إسرائيلي ثمرة عمل الفلاح اليهودي، فيعرض ملصقات البرتقال في الفترة الانتدابية في فترة  الهجرات اليهودية الرابعة والخامسة حتى 1948 ومحاولة قلب الميزان الديموغرافي في فلسطين الذي تحقق في نكبة العام 1948.

غادرت عائلة الأيوبي، عائلة والدته، يافا إلى بيروت مع بداية النكبة. حاول أفراد من العائلة العودة إلى يافا ولكن إسرائيل منعتهم. فجاء كريم إلى يافا لأول مرة في حياته وطلب مساعدتنا للعثور على منزل عائلته.

سيساهم اليوم الدراسي في توسيع دائرة النقاش حول المواضيع التي يعنى بها المعرض، مع التركيز على موضوع الذاكرة والنسيان في الثقافة الفلسطينية بشكل عام، وخاصة في مدينة يافا التي ما بعد الواصلة، نسيان بدأ منذ عقود وهو جزء من عملية المحو الشاملة للمدن الفلسطينية عام 1948، وذلك من منظور مقارن للعرض والكشف عن المشاريع المختلفة والمتنوعة التي اتخذت خطوات مركبة فيما يتعلق بالتاريخ الحضري (المديني) الفلسطيني

عشرات آلاف السكان طردوا عام 1948 عبر البحر متجهين على متن السفن نحو غزة وبيروت. استعرضت الجولة المدمجة عملية العودة إلى يافا عبر البحر، عملية تسعى لتحويل رحلة اللجوء إلى رحلة عودة. الجزء الأول من الفعالية بدأ بالإبحار في سفينة وخلاله ستم تقديم شرح حول طرد الفلسطينيين عام 1948، وتم الاستماع إلى شهادات لاجئين/ات وشهادة مسجّلة لشفيق الحوت- لاجئ من مدينة يافا، أحد كبار المسؤولين في منظمة التحرير الفلسطينية ومؤلّف الكتاب “بين الوطن والمنفى-من يافا بدأ المشوار”. الجزء الثاني من الفعالية شمل جولة في حي العجمي في يافا.

هذا الفيديو اعدّ خصيصاً للمعرض "نحو عودة اللاجئين الفلسطينيين" التي عُرض في صالة العرض التابعه لجمعية زوخروت-ذاكرات في أيلول 2011. تم تصوير الفيديو في مخيم بلاطة للاجئين في نابلس حيث يحدثنا لاجئو يافا حول عودتهم الى المدينة التي طُردوا منها عام 1948.

" يوم يعود لاجئو يافا.."، فلم عرضته جمعيبة زوخروت في معرض "الجادة الاولى" في مدينة تل أبيب، والذي تطرق الى شارع جادة القدس في مدينة يافا (سدروت يروشلايم - سابقا شارع النزهة).

فلم قصير عرضته جمعية زوخروت - ذاكرات في معرض "بيوت الآبار - القصور المستترة في يافا" والذي عقد في مدينة تل ابيب عام 2008. يؤكد الفلم بأن قصة هذه البيوت هي جزء لا يتجزأ من نكبة عام 1948 والتي أدت الى هدم مئات البيوت وتهجير معظم أهالي المدينة.